2012年6月28日

平安夜聖誕晚會活動~ 【南投仁愛】武界部落 「凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」

位置: 546台灣南投縣仁愛鄉界山巷4號武界派出所

      天的行程真是緊湊,先是去參拜了埔里的中台禪寺,然後是曲冰部落,最後回到武界壩,走過一小段武界古道,還有摩摩納爾古道

      走回部落的同時,沿途居民已經開始升起裊裊炊煙,看起來已經開始準備平安夜的活動。


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      走回到武界部落,沿路可以見到許多原住民的部落朋友們,生火打柴著忙著,滿臉盡是親切迎接平安夜的朋友們,不管是不是當地的居民,只要回到原住民部落,都把您當成是最親切的家人朋友般的招待。


      回到武界民宿,看著主人已經開始考著焦黃鮮嫩的乳豬,看起來晚上的平安夜活動要開始了。又可以大吃一番。


      故事就是這樣的開始.......

      起頭在台北某一個熱鬧的校園裡。中午,還看的到透藍的天空......


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      熱烘烘的學校餐廳,老K和我魚貫地排著自助餐,然後在一排十幾個學生的長桌裡的擠著,在滿堂青春無敵的學生中,你們兩個穿著正式襯衫,格外顯得的不搭嘎,坐定,我抬頭看著今天的新聞,老K還是虔誠的禱告─感謝主,賜給我們食物,我則是匆匆扒完飯後,又不想太早回去,就和老K在學校的操場散步,一圈又一圈的走。

      很自然地聊起眼前中年的處境,同時也聽聽看老K的意見。


      老K是個虔誠的天主教徒,徹頭徹底信奉天主~耶穌基督的人,在他的跟前已經聽著他傳教好些年,沒想到有一天會派上場。



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       主教是基督宗教三大宗派之一,正式名稱為公教或公教會,起源自拉丁語的「catholicus」,意思是「普遍的」,翻譯作中文「公」是取自「天下為公」的「公」;
中文語境通用的「天主教」一詞,係利瑪竇等耶穌會會士於明朝中葉來到中國後為使教義容易使中國人了解而採用,為呼應中國人「敬天」之傳統,且多用來指稱天主教會,即由羅馬教宗領導的教會。至2008年底,全世界約有1,165,714,000名天主教徒。

基督
天主教奉耶穌為天主聖父的聖子、全人類的救世主、「默西亞」、「基督」,降生成人,救贖萬民,免其受苦。

聖經
天主教奉聖經為經典及最高權威,並作為教理的根源。天主是聖經的作者,在聖經各書卷中所包含和陳述的天主啟示的真理,是在聖神的默感下而寫在其中的。天主默感了聖經的人間作者,而受默感的書教導真理。


天主教接受舊約46卷書及新約27卷書,並尊之為受默感的書。

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      日正當中的操場散步途中,我竟然認真問了些問題,雖然我知道這些是沒有答案的問題。

      也許只有我認為沒有答案。

      「這麼多種宗教中,你為什麼會選擇信奉耶穌基督?」我邊走邊問老K…

      「你為什麼不改信其他宗教,像是佛教呢?佛教的法典中,有甚麼解釋不通的地方?」

     「 耶穌基督不是說不拜偶像嗎?」

     「 你比較相信“輪迴”說,還是“永生”嗎?」

      「耶穌基督,上帝會帶領指引出一條明路?」

      「你也會徬徨無助嗎?你怎麼克服這道障礙的?」

      「你怎麼證明上帝存在?」

      「上帝如何給你明確的訊息?祂會確認你的需求?可以問到的很精確的問題嗎?」

      「還有,能夠和上帝祈求到多麼精確程度的問題?拿個比方說:可不可以選擇工作?這個條件可不可以接受?換過去的話好不好發展?都可以問嗎?」

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      K還是一貫慢條斯理的,並沒有覺得我的問題太淺,耐著心,花了點時間解釋:

      “聖經上說:「凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。

      只要你願意誠心的來尋找祂──主耶穌基督;只要你願意祈求:

      「主耶穌,我也願意得著,成為我最大的財富,解決我心靈的空虛。」

      只要你願意叩門,主耶穌就必給你開門,你就必得著這個最大的財富。

      這不是世界的財富,這是上帝給我們的財富──主耶穌基督。

      有了天主─之後,不論你在世上富足或窮困、有學問或沒學問、交友廣闊或單純、有權勢或沒權勢、有地位或沒地位,這一切都無足輕重了,因為你已得著耶穌基督為至寶,這至寶要滿足你一切的需要,你整個生命在祂手中,你的人生有祂來帶領和掌管,從而使你的空虛得著充實,人生的迷惑得著解決,這不是最大的財富嗎!

      如今,求主把你所需的賜給你

      「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。 」(太 7:7-8)

       天主將近離世時也說:「向來你們沒有奉我的名求甚麼,如今你們求就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。」(約 16:24)

      天主當時在最後的晚餐,對祂的門徒說話。門徒們聽見主說:他們向來沒有求甚麼,就一定有點大惑不解。畢竟,門徒訓練的精髓就是夫子與學生之間的關係 – 就是那關乎請求和領受的。門徒們撇下了漁網,開始跟隨主,就是他們之間的關係的根基 – 他們請求,祂就回應,且把他們所需的賜給他們。

      然而,主實在對他們說,前所未見的困難時期即將臨到。你我都曉得,結果主很快就被捕,而所有的門徒也逃跑了。衪實在說:「你們都會害怕,心中會感到既失落,又愁苦。但是,我必與你們同在,賜你們心中的力量;這力量是惟有那些甘願在地上成就我事工的人才能領受的。」你可以從約翰福音 13 章的一些片段到 18 章讀到,主向門徒們清楚闡明了這思想。

      「當你們身為我的肢體,行走我為你們所命定的道路,你們就會滿有盼望、異象、和喜樂。直到如今,你們還沒有為著那些確實屬你們的而祈求。然而如今,若你們願意求,就必領受你們一切所需的。」

      你們兩個,在炎炎艷陽下,穿過校園的操場,橫越車水馬龍的街市,慢慢走回到都市的叢林中繼續討生活。

      你沒再多問,這已經屬於心證的的部分,留下的只是一些問號!
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武界教堂內部的擺設。

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      白說,我對天主教的了解,也僅僅像是從《達文西密碼》、《天使與魔鬼》(Angels and Demons)(2009), 這類型從美國作家─丹•布朗的懸疑小說開始。其主要角色─羅柏•蘭登教授,也是在此首度登場。這部小說的的故事內容,牽扯到一個古老組織光明會與羅馬天主教會之間的相關聯的小說。

      搔搔頭,看著案頭上老K送的紅皮聖經,這也是我唯一的一本關於基督教的典籍。

      這就是我對天主的了解。

      很片段,很貧乏,不是嗎?

  達悟勇士舞

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      是說我是有多麼鐵齒,簡單說我是一個被訓練成對科學半信半疑,卻又無奈的深深陷在科學無盡循環的螺絲釘,甚麼莫爾定律


       “隨著製程技術的進步,每隔一年半,IC產出量就可增加一倍,換算為成本,即每隔一年半成本可降低五成,平均每年成本可降低三成多。就摩爾定律延伸,IC技術每隔一年半推進一個世代。”

      大環境一年又一年的變化,成本越降越少,東西越賣越便宜,最後連公司也賣到不見,這個時候唯一不變的就是變,那麼,現在該做甚麼好呢?

      那個時候,我絲毫感覺不出來,老K的天主─耶穌基督,上帝,對我的人生會有甚麼樣的改變。

      往往在不經意的時候慢慢發生變化,那時一點一滴地走。變化的你一點都察覺不出。

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      在和老K說完第101次聊天以前,我半信半疑地的用南湖大山當成試驗,雖然出發之前已經知道天氣很不好,但是我還是誠心誠意的祈禱,不一樣的是:這次也誠心向耶穌基督禱告。看看會不會有甚麼不同。

      “這是你目前最接近「山之王者」的距離,你的眼睛溜溜的望著遠方,心裡不甘心的朝著左前方,那大山的方向,向天祈禱…

      「全能的主阿!,請不要離開我們,不要遺棄我們,卑微的我祈求上天,祈求主,向祂借光,給我光吧!就僅一刻鐘也好,用來向祂顯現我們的虔誠的祈禱,展現祂的壯闊和瑰麗的神蹟,給我光吧!」

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      當時的我,心靜澄徹,沒有一絲一毫的勉強,當然,天氣雖然沒有戲劇化的放晴,但總是一個陰沉沉的天,雖然沒能有無敵的展望,但是,能稍稍瞻仰一會南湖大山東峰,能夠不被全身淋濕而退,你,也足夠了。

      這也是第一次這麼接近耶穌,雖然當時後什麼樣的宗教都祈求,得到了也是你覺得最好的結果。

      下一次的神蹟就在和老K逛完校園操場,果然有得到上天的“回應”,就在兩個機會都可以選擇的當下,好像“紅色十月,Red October”潛艇的俄國潛艦艦長:雷明斯,透過潛望鏡看到的景象。

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色十月」號潛艇

      起初他沒有看見。雷明斯當時正在沿著海平面巡視一周,檢查還有沒有其他艦艇或飛機。正好轉完一圈後,然後他看到了閃光燈。他很快設法把信號譯出。過了一會兒,才意識到那是對著他發的。

       『注意,注意,「紅色十月」號,「紅色十月」號,你能看懂嗎?你能看懂嗎?如能看懂,請用主動聲納向我們發射一次脈衝信號;如能看懂,請用主動聲納向我們發射一次脈衝信號。』

       『注意,注意,注意,「紅色十月」號,「紅色十月」號,你能看懂嗎?你能看懂嗎?』

       信號在不斷重複。信號發得時急時緩,很不穩定,也很不在行。

       雷明斯沒有心思注意到這些細節。此時他正在腦子裡翻譯著這些英語的摩斯密碼,起初他以為這個信號是發給那艘英國潛艇的。當他在心裡把信號譯出來後,那握在潛望鏡扶手上的指關節一下子突然變白了。

       「鮑羅丁~」

       雷明斯在把信號內容默誦了四次後,他終於開口說:

       「我們對『無敵』號制訂一個演習射擊方案。他媽的,潛望鏡的測距器動不了了,發射一次脈衝信號,同志,只發射一次,測算一下距離。」

       「乒! 」



      我好像此時人被抽了一下,當下得到上天一聲信號~


      在你的心中逐漸盪開。只是這個時候,突然想起老K在操場的話。

      「只要你誠心祈禱,祂就會回應你的祈求,每個人都是天父的子民,就你像你的父母祈求,父母怎麼會有不回應的道理呢?」

      我還是半信半疑的回著,想起案頭前的紅皮聖經,想起我的老K朋友,就在這樣徬徨的時候,雄哥邀約在聖誕節前往武界曲冰一遊。


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      當時還沒意識到平安夜的這件事,直到從摩摩納爾步道往回走,越接近武界部落,越明白晚上的事。

      你當時只是這麼想:不過是個平安夜的活動,應該是熱熱鬧鬧的一個晚會活動吧。

      我當時還是很天真的揣想,只是我不知道的是,其實看到的不只是活動,可以說是一場奇異恩典。

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      完晚餐後,拉著妻,沿著部落的界山巷,開始往武界教會前進,這裡是屬於台灣基督教長老教會的一支,根據導覽員的說明,原來有兩場平安夜晚會活動,凌晨三點還有一場…大概該是天主教會的平安夜活動,我想,參加這場看看就已經足夠。

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      剛來到會場時候,天還沒全黑,街道開著聖誕節裝飾的串燈,把部落點綴著像是往常過年的熱鬧,此時部落的廣場已經聚集了很多人,安靜地坐著等著,也有許多表演節目,在周圍的角落裡,還在加緊最後的排練,他們專注的程度令人動容,沒想到對像你一樣的門外漢,好像是例行公事般的平安夜活動,竟然可以匯集出這樣的能量。

      七點半,活動開始,從開場,到牧師介紹,由平安夜的歌聲開始拉開序幕,慢慢的,你也逐漸被表演者的專注給吸引,這些人可不是平常閒閒沒事可做的,他們從島嶼的各地匯集在此,從南投,埔里、霧社,回到原鄉,節目的規劃有:小朋友組,青少年,大專高中組,年輕媽媽組,老人日間照顧組,成年的達悟勇士舞,青少年咕咕舞,

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       《安夜》(註四)(德語:Stille Nacht, heilige Nacht)是一首傳統的十分流行的聖誕頌歌。《平安夜》頌歌原始的歌詞由Josef Mohr用德語寫成,作曲則是由奧地利一所小學的校長Franz Gruber完成。現代傳唱的版本的樂曲與Gruber原版有細微的不同:

      「平安夜,聖善夜!」

      「萬暗中,光華射,」

      「照著聖母也照著聖嬰,」

      「多少慈祥也多少天真,」

      「靜享天賜安眠,靜享天賜安眠。」


      聖誕夜,即聖誕前夕(12月24日),又稱「平安夜」(源自著名的聖誕歌曲《平安夜》(Stille Nacht)),在大部份基督教社會是聖誕節慶祝節日之一。
      
      耶穌誕生的那個晚上,在曠野看守羊群的牧羊人,突然聽見天上傳來了聲音,告訴他們耶穌降生的消息。根據《聖經》記載,耶穌來到人間,是要作人世間的王,因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人。

      後來,人們就仿效天使,在平安夜的晚上,到處傳講耶穌降生的消息。直至今日,就演變成報佳音這個活動。


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       別以為這麼些個活動表演個一回合就很感動的,不是,他們全體男女老幼卯起來做,各組各表演個三個不同的節目,一連從七點半表演到11點,你簡直是看得傻了,哪來這麼大的信念投入,這往返舟車的的安排,彩排,計畫,就為了一年一次的平安夜。

      你們過年也不是這種方式過的,吃個飯,慶祝一下,放個鞭炮,慶祝一下過年就了不起了,沒想到這是麼個場面。

      平安夜聖誕晚會後,下一站是基督教傳統的報平安佳音活動,近百位部落居民還有遊客舉著火把,由牧師帶領,穿梭在原鄉部落大街小巷,逢人便祝福耶誕節快樂;火炬透亮的照亮山村,壯觀得令人動容。

      你的過去從沒遇過,以後也可能很不容易再遇到。

      很難忘的了當天的歌聲、舞蹈、還有情境,也是想記錄的主要原因。

      雖然你對基本基督教的教義和典籍了解有限,這麼多的人因此改變,投入而認真的參與,這一定是有甚麼地方做的對很正確,即使連像我一樣不參與基督的我,都受到了滿滿的感動。

      這大概是你這輩子對天主最不一樣的認識。也是想記錄這篇的由來。
雪山教會及桃山天主教聖誕節聯合報佳音



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      黑的天空下,風搖著,雲飄著,火炬晃著,《平安夜》的歌聲茵繞著人群,漾漾的隨著人湧散去,武界部落的山裡無窮近似的,溪谷的地平線硬是分開了天地,在幽微間,你兀自閉上眼睛,眼前浮現一張張虔誠的信眾,賣力表演的阿桑、純真眼睛豆大的小朋友們、也隨著隊伍的前進而歡唱著;好似天主派來的使者,持著火把,喜悅著挨家挨戶傳著佳音,雄哥在外頭喊著,你聽著分明,好像是天主派你來經歷這一切,

      只有老K的那句話依然盤旋著心頭,久久不散,聽著 ─

      「你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著。尋找的,就尋見。叩門的,就給他開門。」
~《馬太福音》7:7-8

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      束了嗎?當然不是,只能算是一個起點吧!

      下一站呢?沒想到竟然還有機會在耶路撒冷的古城裡。這又會是下一段的故事。

      希望還能有機會記錄。

      《台北到武界,然後再到耶路撒冷。》


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      看當天受到天主感召的武界部落平安夜晚會活動!希望也能傳播一些福音給祂的子民!

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晚餐烤乳豬

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台灣基督教長老教會的武界教會
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開始練唱
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晚上到處張燈結綵
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晚會會場
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不忘遠眺遠山,那是哪裡,應該是干卓萬的方向吧!
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節制飲酒生活公約!
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平安夜開始放煙花!
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老闆招呼著來條香腸!
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刺蔥酒─550圓,便宜!

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烤乳豬全餐後,吃飽喝足,等待平安夜晚會!

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晚間七點半,平安夜晚會開始!
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媽媽舞蹈!
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回程


                                                 


↓南投仁愛鄉武界部落平安夜晚會活動1 →歌頌平安夜

↓小朋友組- Jingle Bell的平安夜

↓青少年男生女生配-2011武界教會聖誕晚會

↓媽媽組的熱情森巴舞曲

↓大專組的混和組曲

 達悟勇士舞

↓大自然生態解說學會- 平安夜

↓長青組的恰恰


↓到第二回合小小朋友的熱舞

↓媽媽組的動感舞曲


↓佛朗明哥舞

↓成年舞─素蘭小姐要出嫁

↓大合集─青春聖誕熱舞

                                                  

延伸閱讀 / 參考資料

  1. 天主教~ 維基百科,自由的百科全書
  2.  
  3. 基督教~ 維基百科,自由的百科全書
  4.  
  5. 聖誕夜~ 維基百科,自由的百科全書
  6.  
  7. ASK JESUS NOW FOR THE THINGS THAT YOU NEED ~ 如今,求主把你所需的賜給你
  8.  
  9. Christianity From Wikipedia, the free encyclopedia

                                                  

註一: 南投縣原鄉過新年、聖誕節慶祝活動
活動日期:100/12/24-25
      南投仁愛鄉的武界部落(法治村)是布農族卓社群的原住民社區,也是台灣布農族分布最北的一支。全村約1百餘戶百人,多以務農為主,是個民風純樸的美麗部落。坐落在武界山和干卓萬山之間,並有濁水溪與栗栖溪穿流而過,形成山高谷深的峽谷地形,由於清晨都有雲海湧現,而被稱為雲的故鄉」,加上未經人煙雜沓,

       保有原始風光及布農族最純真的年代,猶如人間淨土。尋訪武界的捷徑得由埔里的投71鄉道入山,這條路是通往武界唯一的要道,又被稱為「武界林道」,隨著埔里城市風光淡出視線,綠意成了路上唯一的風景,

      當耳畔傳來廣播聲、叫賣聲,以為部落到了結果是峽谷地形引起的共鳴效應,部落看似近在眼前,卻還得再繞過好幾個彎才能達陣呢!


行程介紹
12/24(六):0630健保大樓集合(北市公園路15~1號)→
  • 國道1號瀏覽國道沿途冬季風光→草屯→轉埔里→1200午餐→
  •    
  • 後續往武界嶺經卓社群隧道→達武界部落→
  •    
  • 1330由當地專業帥哥解說員帶領,部落巡禮→
  •    
  • 武界吊橋→武界壩外庫→武界溢洪道→武界壩內庫→新武界水壩→
  •    
  • 1530結束部落巡禮→1630晚餐《烤豬大餐》夜宿武界民宿,

稍招來原民部落武界過個不一樣的聖誕平安夜。

12/25(日):0600起床梳洗→0630早餐→0700集合出發→霧社→奧萬大賞楓→1200午餐自理→1530集合往北返回→1800晚餐慶功宴。
個人裝備:雨具、保暖衣服、相機、水、更換衣服、一午餐
費  用:含一宿4餐、中巴車資、200萬保險,慶功宴、第一天晚餐烤豬、奧萬大門票)
領  隊:徐銀英(0933-746300)
嚮  導:邱奕易、蔡枝南
報名熱線:徐姐,(02)2253-8992



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天主教是基督宗教三大宗派之一,正式名稱為公教或公教會,起源自拉丁語的「catholicus」,意思是「普遍的」,翻譯作中文「公」是取自「天下為公」的「公」;「公教會」一詞的最早出現在宗徒信經中:「聖而公教會」(sanctam Ecclesiam catholicam),其涵義因著公元381年召開的第一次尼西亞大公會議誕生的尼西亞信經得到進一步的完善確立:「我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」(Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam)。

中文語境通用的「天主教」一詞,係利瑪竇等耶穌會會士於明朝中葉來到中國後為使教義容易使中國人了解而採用,為呼應中國人「敬天」之傳統,且多用來指稱天主教會,即由羅馬教宗領導的教會。此外,有不隸屬於天主教會的教會在名稱上使用「公教」一詞,比如古公教會、寬宏公教會。至2008年底,全世界約有1,165,714,000名天主教徒。

註三:基督教~ 維基百科,自由的百科全書Christianity From Wikipedia, the free encyclopedia

基督教是一種信仰神和天國的宗教,發源於中東地區。基督教在人類發展史中扮演了非常重要的角色,且現代世界各地仍然遍布為數眾多為信眾提供宗教生活方式的教堂。基督教徒相信耶穌為神(上帝、天主)的聖子、人類的救主彌賽亞(默西亞,即基督)的一神論宗教。基督教與伊斯蘭教、佛教並列為當今三大世界性宗教,估計現在全球共有15億至21億的人信仰基督教,約佔世界人口的33.32%[1][2]。最早期的基督教只有一個教會,但在基督教的歷史進程中不斷分化為許多宗派,主要有羅馬天主教(又稱天主教會)、東正教(又稱正教會)、基督新教(又稱抗羅宗)三大派別,以及其他許多規模較小的派別。基督教雖然產生於中東地區,但後來由於阿拉伯伊斯蘭帝國和奧斯曼土耳其帝國的興起、擴張和持續打壓,基督教的傳播中心逐漸轉移至歐洲並在歐洲發揚光大,並由此傳播至遠東、美洲、非洲、大洋洲等地。即便如此,目前在基督教的發源地--中東地區仍存留著一些具有一定規模的古老的東方禮教派,信仰者有阿拉伯人、科普特人、亞述人、亞美尼亞人和希臘人等。中文語境的「基督教」一詞時常是專指基督新教,這是中文目前的特有現象。


基督教的經典

主條目:聖經和次經
基督教基本經典是基督教聖經,由《舊約聖經》和《新約聖經》兩大部分構成,有四十餘位執筆作者,前後寫作時間跨越約1600年。

《舊約聖經》是在耶穌的時代以前所寫成的猶太教的《希伯來聖經》,記載了從耶和華創造天地到公元前5世紀為止以猶太民族為核心的歷史,其中最重要的內容是神給猶太民族的律法,另外還有詩歌、預言等內容,原文以希伯來語寫成。基督教形成以後,基督教的舊約聖經和猶太教的聖經開始有些微獨立的演化,基督教自身在演化中不同教派又產生一些差異,但大部分還是相同的。比如現在有7卷被天主教和東正教承認的舊約經書未被列入猶太教和基督新教承認的聖經,被基督新教稱為次經,不同教派間另外還有一些較小的差別,包括分卷、排列。天主教舊約聖經46卷,東正教50卷,基督新教39卷,

《新約聖經》是耶穌離世以後由耶穌的門徒寫成,內容有福音書(記載耶穌言行生平)、宗徒大事錄(使徒行傳)、使徒書信、默示錄(啟示錄)等幾部分共27卷書,最早的新約,原文以希臘語在第一世紀寫成,從公元2世紀開始被編排成典,於公元4世紀正式定型,得到基督教不同教派的共同承認。

聖經一直是基督教最重要的信仰基礎,但不同教派的認識有一些不同。聖經本身宣稱「聖經都是神所默示的」(提摩太後書3:16),提摩太後書是保羅寫成,因此這反映了初期教會的觀點。第4世紀的奧古斯丁著有「論基督教教義」,專門講讀聖經的方法論和由此所得到的對神的認識,顯然他認為聖經是教義的根本基礎。在第四世紀基督教成為羅馬帝國國教以後,教會逐漸形成一些增補的教導、禮儀,被教會認為也是神所啟示的基督教信仰的必要部分,與聖經一樣重要。後來馬丁路德、加爾文、慈運理等宗教家,反對羅馬公教與教宗對宗教詮釋的權威,進行宗教改革,提出「唯獨聖經」,因此基督新教只承認聖經為信仰的唯一正確、不變經典。

19世紀開始出現自由派神學,認為聖經中間有些部分只是傳說、寓言,聖經中也有錯誤、過時的內容,由此引起對一些傳統教義的質疑。這種思潮影響到不同教派。不同意這種看法的被稱為基要派神學,堅持聖經的無誤性和傳統的教義。


早期基督教
早期的基督教是作為群眾運動產生的。相對於傳統猶太教強調遵循律法,基督教則強調耶穌救贖的恩典,並認為只要信奉耶穌基督就是舊約聖經裡眾先知所預言的救世主,願意接受他為主,並決意以上帝的心意為生活的準則,讓耶穌基督為自己承擔所犯的過錯,就被認為是已悔改,可以藉著洗禮,被接納成為教會的一分子。

在基督教早期階段,基督教會曾實行財產共有,外界視其為一種秘密宗教組織[8]。猶太人視耶穌為外道,教會為離經叛道的異端,常常向羅馬當局控告他們。羅馬認為基督教只是猶太教的一支,起初並不如何逼迫教會。直到尼祿皇帝(公元54年-68年)在位時,教會的人數已增長到不可忽視的程度,從公元60年代中期羅馬帝國政府的逼害就開始了。當時教徒普遍不分種族及社會階層,就連當時的奴隸在信主以後亦可即時被接納為弟兄。

隨著基督教的傳播,社會各階層愈來愈多人加入教會。教會雖在第2世紀、3世紀遭遇多次可怕的大逼迫,許多主教和信徒被火刑燒死,在競技場中被野獸吃掉,但教會依然繼續茁壯,直到313年頒佈的米蘭敕令 (君士坦丁) ,羅馬帝國終於承認了基督教的合法地位。隨著基督教的發展,教會開始將耶穌復活的一天成為後世的復活節,又定12月25日為耶穌的生日,即聖誕節(耶穌出生的具體日期已不可考)。米蘭敕令 (君士坦丁) 的是由當時的羅馬皇帝頒布的,因此基督徒把此政績視為基督教的勝利。

歷史上,第5世紀開始至9世紀初,可以說是歐洲的黑暗時代,自公元476年西羅馬帝國被日耳曼人所滅,羅馬帝國全面崩潰之後,不少日耳曼人的部族,例如法蘭克人,亦開始皈依基督教。由於日耳曼人的文化水平比羅馬人低,甚至連自己的文字也沒有,於是教會便成了中世紀時期西歐的唯一學術保障;因為當時幾乎只有一些教士和修士讀書識字,學者幾乎都是教會人士。[9]正因如此,自從西羅馬帝國被蠻族入侵後,西歐便開始完全陷入一片黑暗的迷信時代。

1054年,基督教分裂為公教(在中國稱天主教)和正教(在中國稱東正教)。天主教以羅馬教廷為中心,教導權主要於教宗與大公會議;東正教以君士坦丁堡為中心,教會最高權力屬於東羅馬帝國的皇帝。1096年-1291年,天主教以維護基督教為口號,奪回被穆斯林佔領的聖城耶路撒冷,展開了8次宗教戰爭(十字軍東征)。16世紀以後,歐洲各國發生了宗教革命,分化出許多支派。隨後的地理大發現以及西方殖民擴張,將基督教傳到了世界各地。

基督教聖城
  • 伯利恆(或譯為白冷)——耶穌的出生地。
  • 耶路撒冷——以色列的首都,耶穌被釘十字架和發生其他眾多聖經事件的地方。
  • 拿撒勒——耶穌長大的地方,耶穌又被稱為「拿撒勒人耶穌」。
  • 安提阿(或譯為安提約基雅)——基督宗教向羅馬帝國開展的中心。
  • 梵蒂岡——羅馬天主教教會的中心,歷任教宗的辦公地點。
  • 君士坦丁堡——直到1453年拜占庭帝國滅亡為止,一直是東正教的中心。

註四:平安夜 (歌曲)~维基百科,自由的百科全书

英語譯文
Silent night Holy night
All is calm all is bright
'Round yon virgin Mother and Child
Holy infant so tender and mild
Sleep in heavenly peace
Sleep in heavenly peace

Silent night, holy night,
Shepherds quake at the sight.
Glories stream from heaven afar,
Heav'nly hosts sing Alleluia;
Christ the Savior is born;
Christ the Savior is born.

Silent night, holy night,
Son of God, love's pure light.
Radiant beams from Thy holy face,
With the dawn of redeeming grace,
Jesus, Lord, at Thy birth;
Jesus, Lord, at Thy birth.

漢語譯文

平安夜,聖善夜!
萬暗中,光華射,
照著聖母也照著聖嬰,
多少慈祥也多少天真,
靜享天賜安眠,靜享天賜安眠。

平安夜,聖善夜!
牧羊人,在曠野,
忽然看見了天上光華,
聽見天軍唱哈利路亞,
救主今夜降生,救主今夜降生!

平安夜,聖善夜!
神子愛,光皎潔,
救贖宏恩的黎明來到,
聖容發出來榮光普照,
耶穌我主降生,耶穌我主降生!

註五:ASK JESUS NOW FOR THE THINGS THAT YOU NEED ~ 如今,求主把你所需的賜給你

禱告就是與上帝交談。有《聖經》為証︰《詩篇》4:3你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸他自己。我求告耶和華,他必聽我。

禱告是大而奇的特權。有《聖經》為証︰《詩篇》4:16所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。

上帝是可以親近的。有《聖經》為証︰《詩篇》65:2聽禱告的主阿,凡有血氣的,都要來就你。

上帝是否願意聽我們的禱告?有《聖經》為証︰《馬太福音》7:11你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人麼。

基於什麼條件人可得到上帝的賜福?有《聖經》為証︰《馬太福音》7:7﹛8你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。因為凡祈求的,就得著。尋找的,就尋見。叩門的,就給他開門。

當求的事中有一項就是智慧。有《聖經》為証︰《雅各書》1:5﹛8你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人,也不斥責人的神,主就必賜給他。只要憑著信心求,一點不疑惑。因為那疑惑的人,就像海中的波浪,被風吹動翻騰。這樣的人,不要想從主那裏得什麼。心懷二意的人,在他一切所行的路上,都沒有定見。

詩人說什麼情況會使我們的禱告無效?有《聖經》為証︰《詩篇》66:18﹛19我若心裏注重罪孽,主必不聽。但神實在聽見了。他側耳聽了我禱告的聲音。

有沒有上帝不聽的禱告?有《聖經》為証︰《箴言》28:9轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。

當奉誰的名禱告?有《聖經》為証︰《約翰福音》14:13﹛14你們奉我的名,無論求什麼,我必成就,叫父因子得榮耀。你們若奉我的名求什麼,我必成就。

當感謝上帝應允我們的禱告。有《聖經》為証︰《腓利比書》4:6﹛7應當一無挂慮,只要凡事藉著禱告,祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裏,保守你們的心懷意念。

當在怎麼時候禱告?有《聖經》為証︰《以弗所書》6:18靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。

有時上帝在我們尚末求告之前就先應允了我們。有《聖經》為証︰《以賽亞書》65:24他們尚未求告,我就應允。正說話的時候,我就垂聽。

有時上帝不會應允我們的禱告。有《聖經》為証︰《哥林多後書》12:8﹛9為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說,我的恩典夠你用的。因為我的能力,是在人的軟弱上顯得完全。所以我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。

有時上帝叫我們靜默等候。有《聖經》為証︰《詩篇》37:7﹛8你當默然倚靠耶和華,耐性等候他。不要因那道路通達的,和那惡謀成就的,心懷不平。當止住怒氣,離棄忿怒。不要心懷不平,以致作惡。

上帝的能力是無限的。有《聖經》為証︰《以弗所書》3:20神能照著運行在我們心裏的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。

上帝的應許有多徹底全面?有《聖經》為証︰《腓利比書》4:19我的神必照他榮耀的豐富,在基督耶穌裏,使你們一切所需用的都充足。

如何知道當為何事禱告?有《聖經》為証︰《羅馬書》8:26﹛27況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的嘆息,替我們禱告。鑒查人心的,曉得聖靈的意思因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

耶穌論到禱告蒙應允的條件有何教訓?有《聖經》為証︰《馬可福音》11:24所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。

我們可以向上帝存什麼樣的指望?有《聖經》為証︰《約翰一書》5:14﹛15我們若照他的旨意求什麼,他就聽我們。這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們所求於他的無不得著。


                                                 

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