那是甚麼？「百足真人陣」，有一個比較貼切的稱號，叫作「蜈蚣陣」，你看那塊在小朋友旁邊的黃色小旗子寫的就是，古早時期由多塊長片木板串接而成，可以左右活動的，木板上還擺著椅子，一般是36席，72席，最多是108席。
當年，你看的一定是108位仙童玉女，大大的熱天，那麼長的陣，滿天的紙花，前方的視線都隨著蜈蚣扭動著，一定錯不了的！
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蜈蚣陣，亦稱蜈蚣棚、蜈蚣坪、蜈蚣閣，金門地區稱為蜈蚣座，為台灣與閩南廟會重要藝陣之一，係由適齡兒童扮演作歷史或神話人物，安坐於長條形的臺座上，由人力或裝上車輪行走。蜈蚣陣在民俗研究上，有歸類於陣頭者，亦有歸類為藝閣者，於各地廟會間定位亦有所不同。一般作蜈蚣造型，亦有採「龍頭鳳尾」造形者，則稱「龍鳳閣」、「龍鳳棚」、「龍閣」。因其具有濃厚的宗教性質，台灣南部常認為具有神性，稱其為「百足真人」。
盛行區域
目前台灣蜈蚣陣最盛行的區域主要在西南沿海一帶，在學甲區學甲香、佳里區蕭壟香、麻豆區麻豆香、西港區西港香、台南市安南區土城香中固定出現，成為台灣西南五大香科最主要的標誌。相鄰區域部分廟宇舉行醮典、慶典時，偶爾會自行裝閣，或聘請五大香科的蜈蚣陣。
形式
蜈蚣陣在早期廟會裡，近於藝閣中抬閣的形式，由竹、木材質搭成抬閣，座上由真人裝扮民間傳說或神話人物，由於連結成行，狀似百足之蟲─蜈蚣，遂稱為蜈蚣閣，而後逐漸演變成具有神聖性質的宗教藝陣。
一般由數十塊木板組成，木板間以轉承軸銜接，多數裝上車輪，由人力推動行走，上有極少數仍維持人力扛抬者，如學甲香。
頭尾多數採用蜈蚣頭、蜈蚣尾造型，少數採用龍頭、鳳尾的形式；而金門地區蜈蚣座其龍頭近於舞龍的形式，由一人舞動行走。至於頭尾材質各地不同，或以紙紮成，或以木材製成。
蜈蚣陣的裝扮人數大致由36至108人不等，各地亦有少至8、12、24人的藝閣，如舊日北港媽祖出巡的龍鳳閣，而在「學甲香」中，尚有當地「羅姓角」所組的「八仙棚」，亦可視作這種藝陣的型態之一。
劇目
蜈蚣陣上兒童所扮演的人物，多來自演義小說、神話，如隋唐演義、水滸傳、楊家將。在台灣南瀛五大香科中，常見的劇目有薛仁貴征東、薛丁山征西、羅通掃北、隋唐演義、白虎戰青龍、薛剛鬧花燈、郭子儀大戰安南國、狄青押軍衣、五虎平西、五虎平南、狄青大戰八寶公主、水滸傳、岳飛傳、三十六天罡七十二地煞等。
其中以薛仁貴征東、薛丁山征西、羅通掃北等源自隋唐演義中唐太宗出征的故事，最為常見。扮演各種劇目時，通常為首的是探子，最末則以唐太宗、宋仁宗、宋太宗等帝王人物
押陣。
另外也會出現八仙、十二金釵、二十八星宿、二十四節氣等主題。
世界最長遊行花車
2011年2月18日(農曆1月16日)於台南市佳里金唐殿3年1科的五朝王醮大典正式創下世界最長遊行花車 百足真人蜈蚣陣201.8公尺打破金氏世界紀錄，廟方遴選108位神童裝扮成36天罡、72地煞,3天的繞境活動，綿延數公里的香陣將繞行佳里、七股、西港等17個角頭、24個村莊。其中最引人注目的是有108節長的百足真人蜈蚣陣。
蜈蚣尾 + 蜈蚣頭
目前台灣蜈蚣陣最盛行的區域主要在西南沿海一帶，在學甲區學甲香、佳里區蕭壟香、麻豆區麻豆香、西港區西港香、台南市安南區土城香中固定出現，成為台灣西南五大香科最主要的標誌。相鄰區域部分廟宇舉行醮典、慶典時，偶爾會自行裝閣，或聘請五大香科的蜈蚣陣。
形式
蜈蚣陣在早期廟會裡，近於藝閣中抬閣的形式，由竹、木材質搭成抬閣，座上由真人裝扮民間傳說或神話人物，由於連結成行，狀似百足之蟲─蜈蚣，遂稱為蜈蚣閣，而後逐漸演變成具有神聖性質的宗教藝陣。
一般由數十塊木板組成，木板間以轉承軸銜接，多數裝上車輪，由人力推動行走，上有極少數仍維持人力扛抬者，如學甲香。
頭尾多數採用蜈蚣頭、蜈蚣尾造型，少數採用龍頭、鳳尾的形式；而金門地區蜈蚣座其龍頭近於舞龍的形式，由一人舞動行走。至於頭尾材質各地不同，或以紙紮成，或以木材製成。
蜈蚣陣的裝扮人數大致由36至108人不等，各地亦有少至8、12、24人的藝閣，如舊日北港媽祖出巡的龍鳳閣，而在「學甲香」中，尚有當地「羅姓角」所組的「八仙棚」，亦可視作這種藝陣的型態之一。
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| 蜈蚣陣~蜈蚣頭 |
蜈蚣陣上兒童所扮演的人物，多來自演義小說、神話，如隋唐演義、水滸傳、楊家將。在台灣南瀛五大香科中，常見的劇目有薛仁貴征東、薛丁山征西、羅通掃北、隋唐演義、白虎戰青龍、薛剛鬧花燈、郭子儀大戰安南國、狄青押軍衣、五虎平西、五虎平南、狄青大戰八寶公主、水滸傳、岳飛傳、三十六天罡七十二地煞等。
其中以薛仁貴征東、薛丁山征西、羅通掃北等源自隋唐演義中唐太宗出征的故事，最為常見。扮演各種劇目時，通常為首的是探子，最末則以唐太宗、宋仁宗、宋太宗等帝王人物
押陣。
另外也會出現八仙、十二金釵、二十八星宿、二十四節氣等主題。
世界最長遊行花車
2011年2月18日(農曆1月16日)於台南市佳里金唐殿3年1科的五朝王醮大典正式創下世界最長遊行花車 百足真人蜈蚣陣201.8公尺打破金氏世界紀錄，廟方遴選108位神童裝扮成36天罡、72地煞,3天的繞境活動，綿延數公里的香陣將繞行佳里、七股、西港等17個角頭、24個村莊。其中最引人注目的是有108節長的百足真人蜈蚣陣。
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根據流傳在民間的習俗，參與蜈蚣陣的孩童可得到平安、健康與智慧，因此每年的盛況空前，一年比一年來的旺。
而“鑽”蜈蚣陣，是西港刈香特有的民俗信仰，通常扺達每一間廟時，都會慢慢的駛在廟前，讓當地的居民，有空檔可以在蜈蚣陣底下鑽來鑽去，據說有保佑平安的福分！
這個時候，岳母大人都會提醒我趕緊去底下鑽阿鑽，還有別忘記撿起蜈蚣陣仙童玉女灑下的糖果，
按照習俗，信眾拿到仙童玉女灑下的糖果吃，可以保佑未來的三年一切都平安，學童健康，讀好書，帶福慧…，因而可以看到一堆人跟上前討糖吃。
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| 長長的蜈蚣陣 |
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今年的時辰比較特別，在蜈蚣陣的遶庄家的時候。突然下起傾盆大雨，看著蜈蚣陣的遮雨簾分展開，看著小朋友透著雨棚無辜的瞧著，這才開了眼界，原來蜈蚣不怕水的原因是如此來的。
雨勢稍歇，你還是跟著群眾鑽阿鑽，有鑽有保庇，一邊彎下腰撿起糖果，然後揣在口袋裡。希望保佑我的一家口、牽手、囝仔人，大家年年平安無事。
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來看覓你目睭裡ㄟ青草囝仔的陣頭！講有夠得人疼，有夠古錐。
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| 2009年的蜈蚣陣。 |
↓蜈蚣頭
↓小朋友坐在蜈蚣陣
↓好熱
↓蜈蚣尾
2012年，大雨中的蜈蚣陣！
架式！
聚寶盆！
準備，丟~
看好~準備~ 撒
認真的灑糖果！
一把抓著糖果，準備~
頭冠太重嘞，放下來歇睏一哩。
睡著了。
百足真人陣
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註一：西港玉敕慶安宮官方網站-台灣第一香
西港玉勅慶安宮歷史
1.西港玉勅慶安宮主神天上聖母來自鹿耳門，由於這層關係，西港與鹿耳門兩地結下不解之緣。大抵自咸豐六年（1856）丙辰香科起，每屆王醮刈香之前，便組香陣到鹿耳門請水或請媽祖，成為整個香醮的重要節目。
2. 西港香科大醮典的兩大主軸，一是刈香，另一項則是王醮；王醮以「請王」為始，以「送王」為終。「請王」就是迎請值科千歲爺代天巡狩西港香境驅瘟除疫、祈安保境，每科迎請三尊千歲爺。
活動名稱：2012年壬辰香科刈香活動
活動期間：101年5月2日(星期四)至5月7日(星期一)(農曆四月十二日至四月十七日)。
歷史典故
西港慶安宮的香科醮典每三年舉行一科，一般叫「西港仔刈香」，俗稱「西港仔香」，
起源於乾隆49年（1784年）八份姑媽宮甲辰科的香科繞境，
道光3年（1823年）第14科起由慶安宮接辦。
主要內容包含「刈香」遶境和「王醮」祭典，屬「香醮合一」的信仰活動，
範圍橫跨曾文溪南北兩岸96個村莊，台南市西港、佳里、七股、安定及安南等區。
西港仔香已有二百多年歷史，被稱為「台灣第一香」，文建會指定為國家重要文化資產。
【台南七股】七股市場南千宮 Google Map
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延伸閱讀：
- 【台南七股】三年一科的「西港刈香」遶境~~「第一日香」於七股市場南千宮記實~~威風凜凜的宋江陣(1/2)
- 【台南七股】三年一科的「西港刈香」遶境~~「第一日香」七股市場南千宮記實~~「押陣三轎」：保生大帝、代天巡狩、天上聖母~~王轎駕臨(2/2)
- 蜈蚣陣 ~ 台灣的藝陣 | 國語日報
- 【鬥鬧熱】 心愛的蜈蚣陣來了！ |自由電子報
- 蜈蚣陣綑大廟 台灣第一香西港刈香「請王」中拉開序幕 | 台灣好新聞
美麗鳳冠霞披！
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西港玉勅慶安宮歷史
1.西港玉勅慶安宮主神天上聖母來自鹿耳門，由於這層關係，西港與鹿耳門兩地結下不解之緣。大抵自咸豐六年（1856）丙辰香科起，每屆王醮刈香之前，便組香陣到鹿耳門請水或請媽祖，成為整個香醮的重要節目。2. 西港香科大醮典的兩大主軸，一是刈香，另一項則是王醮；王醮以「請王」為始，以「送王」為終。「請王」就是迎請值科千歲爺代天巡狩西港香境驅瘟除疫、祈安保境，每科迎請三尊千歲爺。
活動名稱：2012年壬辰香科刈香活動
活動期間：101年5月2日(星期四)至5月7日(星期一)(農曆四月十二日至四月十七日)。
歷史典故
西港慶安宮的香科醮典每三年舉行一科，一般叫「西港仔刈香」，俗稱「西港仔香」，
起源於乾隆49年（1784年）八份姑媽宮甲辰科的香科繞境，
道光3年（1823年）第14科起由慶安宮接辦。
主要內容包含「刈香」遶境和「王醮」祭典，屬「香醮合一」的信仰活動，
範圍橫跨曾文溪南北兩岸96個村莊，台南市西港、佳里、七股、安定及安南等區。
西港仔香已有二百多年歷史，被稱為「台灣第一香」，文建會指定為國家重要文化資產。
地址：西港鄉慶安路32號
電話：06-7952034
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您好：
回覆刪除請問臺南七股南千宮主神是吳府千歲或是吳府三千歲？
應該是吳府千歲先到南千宮，然後再請來頂山吳府三千歲，所以兩尊神明都算是南千宮的主神！
回覆刪除希望沒錯記錯，謝謝您的留言！